Bu etkileyici ve düşündürücü söz, "Var mısın ki yok olmaktan korkuyorsun?" genellikle Tasavvuf düşüncesiyle ilişkilendirilir ve sıklıkla ünlü mutasavvıf Mevlana Celaleddin Rumi'ye atfedilir. Ancak, bu sözün doğrudan Mevlana'nın eserlerinde geçtiğine dair kesin bir kanıt bulunmamaktadır. Sözün kökeni ve tam olarak kime ait olduğu konusunda kesin bir bilgi olmamasına rağmen, içerdiği felsefi derinlik ve Mevlana'nın öğretileriyle uyumu, onunla özdeşleşmesine neden olmuştur.
Bu söz, varoluşun doğası, ölüm korkusu ve ego'nun yanılsaması gibi derin konulara dokunmaktadır. Sözün temelinde yatan düşünceler şu şekilde özetlenebilir:
Tasavvuf'ta, ölüm, bir son değil, yeni bir başlangıç olarak kabul edilir. Birey, ölüm aracılığıyla Allah'a daha da yaklaşır ve O'nunla birleşir. Bu bağlamda, "Var mısın ki yok olmaktan korkuyorsun?" sözü, ölüm korkusunun gereksizliğini ve Allah'a teslimiyetin önemini vurgular.
Mevlana'nın öğretilerinde de benzer temalar sıkça işlenir. Mevlana, aşkın vecdiyle Allah'a ulaşmayı ve ego'dan arınmayı savunur. Bu söz, Mevlana'nın bu öğretileriyle mükemmel bir uyum içindedir.
"Var mısın ki yok olmaktan korkuyorsun?" sözü, günümüzde de birçok insan için bir ilham kaynağı olmaya devam etmektedir. Özellikle varoluşsal krizler yaşayan, hayatın anlamını sorgulayan ve ölüm korkusuyla baş etmeye çalışan bireyler için bu söz, bir rehber niteliği taşımaktadır. Sözün içerdiği felsefi derinlik ve Tasavvuf düşüncesi, insanlara hayatın geçiciliğini kabullenmeyi, ego'nun yanılsamasından kurtulmayı ve daha büyük bir anlam arayışına girmeyi teşvik etmektedir.
"Var mısın ki yok olmaktan korkuyorsun?" sözünün kaynağı kesin olarak bilinmese de, içerdiği felsefi derinlik ve Tasavvuf öğretileriyle uyumu, bu sözü önemli bir düşünce kaynağı haline getirmektedir. Söz, ölüm korkusunu aşmak, ego'nun yanılsamasından kurtulmak ve hayatın anlamını sorgulamak isteyen herkes için değerli bir mesaj sunmaktadır. Bu söz, Mevlana'nın öğretileriyle özdeşleşmiş olsa da, evrensel bir bilgelik sunarak, insanlığın ortak arayışına ışık tutmaktadır.